Pages

samedi 12 mars 2011

مازلت أنتظر الثورة .



بن علي هرب ! التجمع تحل ! المجرمين يتشدو واحد بعد لاخر ! تونس سبعة ولاة عندها بلاصة في التلفزة ! الإعلام تحرر ! البوليس السياسي وفى ! مات !
التونسي نطق ! التونسي نحى الخوف ! التونسي ما عادش يسكت كي تطمس كرامتو !

أي صحيح ... فين كنا فين صبحنا ...
 بالمجد ليوم ، لا سلطة تعلو فوقة سلطة الشعب الناطق... هذا الكلو حقيقة ... هذا الكلو رائع ! حلم وتحقق ويتحقق... ممكن ...

ولكن !
كي نشوف "مشانق الثورة" منصوبة في الطريق العام ...
عباد نصبت روحها قضاة وعباد نصبت روحها محامين ،
إتهامات من كل شيرة ، دعوات إلى التصفيات الجسدية ، سب ، تطيح قدر وفي أغلب الأحيان يكون ألهدف مخطئاً .
كي نشوف عباد تدافع على شيء أو تحارب فيه وهي موش فاهمتو انما تمارس في خاصية متأصلة في الذات وهو التفكير النمطي ... بالفلاقي التفكير العلوشي بمبدأ : بابا حكى هكا ، خويا قال هاكا ، سيدي قال هكا ، عرفي قال هكا ، شيخنا قال هكا ، إذن آنا ننصاع ونتبع من غير نقاش أو تشكيك .. ومن آنا حتى أناقش؟ ومن أنت حتى تناقش؟ اليسو أكبر منا سناً وجاهاً ومالاً وعلماً وثقافةً ؟
وكأن الثقافة عندها وجه واحد وكأن العقل والمنطق اصبحا من المحرمات أو الممنوعات  وكأن الإطلاع على آراء اللي ما يشبهليش وتتبني جزءًا منها بإرادة شخصية وعن قناعة  يتسمى خيانة .

كي نتعداو من عنف الحوار إلى عنف البونيا والكف ...
وننتقلو من فرض الرأي بالحجة إلى فرض الرأي بالسلاح ...
ونتجردو من 3000 سنة حضارة ويعود الحنين بنا إلى فطرتنا الحيوانية وتتنفض الغريزة وتثور ... والحيوان خاطيه ، لا يمارس العنف ، انما يقتل ليعيش ...
ونحنا نقتلو ، أو نقتلو الأفكار ، لنعيش وحدنا ! وكأن الأرض لا تتسعنا جميعاً وكأن بلحق فما شكون صدق اللي تونس صغيرة وبالتالي فهي ترفض حملنا جميعاً !
أو ربما هي مخلفات النظام البائد : اللون الواحد و الرأي الواحد!   وفرض ألون بالقوة وتكفير الأراء المغايرة !  
خلات العبد يسخايل أنو بعد الثورة ، اللون سيتغير ليصبح لونه هو  دون غيره ، لأن الثورة ثورته ، والشعب يريد، وهو الشعب .

كي نشوف أنو مبدء عبادة الأوثان البشرية وتصغير الذات أمامها ما تنحاش ومزال ريق المناشدات و-"معنا من أجل" و-"بأبي وأمي يا شيخ القبيلة " و-"بالروح والدم نفديك يا حنيفة" ...

كي نشوف تكفير وتشهير ودعوة إلى العنف (تربريب ساعات) ، بأسم ألدين ...
كي نشوف أنو العقل يعمل "ستوب" ويخلي مكانو للقلب ( والقلب بهيم وبوهالي "بار ديفنيسيون" ) كي يشوف دمعتين ..

كي نشوف هذا الكل نخاف ... أكثر من خوفي من بن علي وصحابته ...
بن علي ما كانش يخوفني! هو إنسان (المسألة هاذي محل نقاش ) وكل إنسان فانٍ ...
ولكن الجهل والغباء وتكفير التفكير لا يفنى بفناء الأشخاص ...

نقطة الضوء في المسألة هاذي ؛ نشوف اللي هي أنو الآن، المجال مفسوح للجميع، لمحاربة الدكتاتور الكبير الموجود ، بأحجام متفاوتة ، داخل كل واحد فينا .

dimanche 13 février 2011

النهضة ، من الهولوكوست إلى السلطة



ما حبيتش ندخل في الموضوع مالإول ، قلت ها النوع مالإفكار ينجم يكون سلبي أكثر مللي يجيب حاجة جديدة ، خاصةً في الوضع الصعيب شوية اللي نعيشو فيه ...
أما موش مشكل ، خلي الواحد يعبر شوية وبڨلة ليها ...

مو سيدنا الشيخ راشد الغنوشي روح من بلاد الفرنجة وأستقبلوه في المطار بالألاف ...
جموع يغنيو "طلع البدر علينا" وأجواء إحتفالية وتقطيع لحي ويدين خارجين من تحت النقاب يحبو عالأتوغراف مع معشوق الجماهير... وكان جات الفوفوسيلا موش حرام راهو خرجوها عملو بيها فيستيفال ...
المشكل موش هوني، وموش في الغنوشي وللى بعض القيادات  وللى بالأحرى موش هوني فقط ...
على خاطر لحقيقة كي سمعتهم يغنيو طلع البدر ، قلت علأقل بالبهامة هاذي، جماعة النهضة ، ما ينجمو يلمو كان الفين صوت في الإنتخابات ... كان سلكوها ...


المصيبة الكبيرة فين ؟ في أنو الخطاب النهضوي خطاب شعبوي ، يعني بالأساس يمس الشريحة الأكبر من المجتمع ، أقصد الشريحة ذات الثقافة المحدودة ،المنعدمة وللى الثقافة المدرسية التلقينية...
بالفلاقي العباد المتواضعين الكبار شوية في السن والعباد المدمنين على قنوات النيلسات والمتدينيين الجدد ومراهقي الفايسبوك (من جماعة بسيكو آم مثلا ) والفقراء و... و ...والفرائس موجودة تبركالله
النقطة الثانية اللي يكسبها الخطاب هذا (على حساب المنافس والناخب ) مقارنة بخطابات شعبوية أخرى ، هي شرعيتو الدينية ، بمنطق : مالأخر كلامي أنا صدق الله العظيم  "وكان الشعب ما ختا
رنيش راهوغلط" ، ولازم نرجعوه على السراط المستقيم ...
 كيما جاء على لسان سيدنا الشيخ إجابة على سؤال " ماذا سيكون موقف حزب النهضة كان ربح حزب العمال الشيوعي في الإنتخابات " في حوار في قناة تونسية ...

النقطة الأخرة اللي نتصورها الأهم، هي  الوضعية التاريخية للحزب ، واللي تذكرني لحد بعيد في وضعية يهود إسرائيل...
الشعب المسكين المضطهد اللي تحرق في الهولوكوست ومبعد مشا عمل دويويلة صغيرة عالبحر. و حتى كان فكها وقتل ماليها، نورمال ، ياخي هوما عانو شوية وللى شوية؟... ورد بالك لا تشكك في تاريخهم ولى تحاول تنقد ذلك الشعب المضطهد ، مكانش تولي متهم بمعاداة السامية  ...

الصورة قريبة برشة ، وما عليك كان تبدل 
الهولوكوست ومعاداة السامية ، بدكتاتورية بن علي والإسلاموفوبيا وللى الأصح النهضاويفوبيا ...

ولك رغم كل هذه "المساعي الحثيثة" (خير مني وزير الخارجية ؟) يبقى حزب النهضة حزب موش معترف بيه ...
ولكن ، هل باش ينجم يأثر في منهج تغير الدستور وقانون الأحزاب ؟
كان لا ، شنوة مدى الخطورة اللي ينجم يخلقها إقصاؤو مالميدان السياسي؟ خاصةً وأن الإعتراف الأخير بأحداث باب سويقة يثير مخاوف أكثر مالاطمئنان خاصةً كي يجي الإعتراف بعد 20 سنة من الإنكار ...
    

vendredi 4 février 2011

قلاب الفيستة... تهمزو مرافقو



بين القلاب وقلاب الفيستة فرق صغير ...

الأول يقلبك جهار بهار عينك عينو وتتقيد عليه ،يولي منعوت بالصبع ، الصبع اللي يجي... اللي تحب عليه ... الفايدة كي يبدا معروف بالقلبة ، وتبدى انتي ماخذ حذرك منو وماتعطيهش الجنب ...

والثاني تاب ، رجع كيف الحاج من عمرة ميمونة ، قالك البارح زنس وليوم زنس آخر ، وغلطوه ومن هنا فصاعدا بش يكون عند حسن الظن ...
لكن قلاب الفيستة هو في حد ذاتو قلاب ... آه مالا كيفاش قلبها الفيستة ؟ وكيما قلبها ينجم يقلبك ...
هو يقول أيا مدام عاطيني الجنب والجماعة عاقدين فيا النوارة برا نضرب ضربتي...
والضربة ما تعرفش عليها وقتاش تجيك ، أنتي والذكاء متع قلاب..الفيستة . ساعات تلقى قلاب ..فيستة، من نهارو الأول يهبط يرفس . هذاكة اللي يقولولو قلاب بهيم وللى قلاب دغفة.
وساعات تلقى واحد يبيت الحس ويركح اللعب ويخرج يسري كي القطعي في الفجاري ... هذاكة قلاب الفيستة المهف والخبيث ... أما صعيب بش تلقى منهم النوع هذا ، والله أعلم ...
ومهما كان القلاب مهف وللى دغفة ،ديما كي تكسكسلو يرجع لأصلو ...

أيا على ذكر ألفيستة ، اليوم طحت بفيديو، بعيدة هي عالموضوع، أما عجبتني قلت نودكم بيها ...